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Fromms ‚Erwiderung auf Herbert Marcuse‘ entstammt der Fromm-Marcuse-Kontroverse, die Mitte der Fünfziger Jahre in der amerikanischen Zeitschrift ‚Dissent‘ geführt wurde und eine nochmalige Antwort Fromms auf einen zweiten kritischen Beitrag von Marcuse darstellt. Wie schon in der ersten Antwort Fromms (unter dem Titel ‚Die Auswirkungen eines triebtheoretischen „Radikalismus“ auf den Menschen‘) argumentiert Fromm vor allem damit, dass Marcuse wichtige Theorieaspekte Freuds nicht berücksichtigt habe.
Eine Erwiderung auf Herbert Marcuse
(A Counter-Rebuttal)
Erich Fromm
(1956b)
Als E-Book herausgegeben und kommentiert von Rainer Funk[1]
Aus dem Amerikanischen von Liselotte und Ernst Mickel.
Erstveröffentlichung unter dem Titel A Counter-Rebuttal to Herbert Marcuse als Erwiderung auf eine Antwort Marcuses auf Fromms Beitrag The Human Implications of Instinctivistic „Radicalism“. A Reply to Herbert Marcuse in der Zeitschrift Dissent, New York 1955. Eine erste, von Liselotte und Ernst Mickel besorgte Übersetzung ins Deutsche erfolgte 1980 in der Erich Fromm Gesamtausgabe in zehn Bänden, Stuttgart (Deutsche Verlags-Anstalt), GA VIII, S. 121 f.
Die E-Book-Ausgabe orientiert sich an der von Rainer Funk herausgegebenen und kommentierten Textfassung in der Erich Fromm Gesamtausgabe in zwölf Bänden, München (Deutsche Verlags-Anstalt und Deutscher Taschenbuch Verlag) 1999, GA VIII, S. 121 f.
Die Zahlen in [eckigen Klammern] geben die Seitenwechsel in der Erich Fromm Gesamtausgabe in zwölf Bänden wieder.
Copyright © 1956 by Erich Fromm; Copyright © als E-Book 2016 by The Estate of Erich Fromm. Copyright © Edition Erich Fromm 2016 by Rainer Funk.
Ich würde es nicht für nötig halten, die Geduld der Leser von Dissent mit einer Erwiderung auf Herbert Marcuses Antwort an mich auf die Probe zu stellen, wenn es lediglich um eine Erwiderung auf seine Argumentation und seine neu hinzugefügte Interpretation meines Buches Wege aus einer kranken Gesellschaft (1955a) ginge. Was seine Argumentation betrifft, so hat Marcuse seinem ursprünglichen Artikel nicht viel Neues hinzugefügt. Was seine Interpretation angeht, so muss ich es dem Urteil des Lesers überlassen, ob es sich dabei wirklich nur um eine „weitere und bessere Psychologie für die Industrie und das wissenschaftliche Management“ handelt (H. Marcuse, 1956, S. 81). Ich möchte jedoch auf Marcuses Freud-Interpretation eingehen, weil die Schriften Freuds und insbesondere die Abhandlung, auf die Marcuse sich bezieht, nicht allen Lesern zugänglich sind. Marcuse behauptet, es sei ein Irrtum, Freud folgende Ansichten zuzuschreiben:
Ende der Leseprobe aus 4 Seiten
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Erich Fromm
Erich Fromm, Psychoanalytiker, Sozialpsychologe und Autor zahlreicher aufsehenerregender Werke, wurde 1900 in Frankfurt am Main geboren. Der promovierte Soziologe und praktizierende Psychoanalytiker widmete sich zeitlebens der Frage, was Menschen ähnlich denken, fühlen und handeln lässt. Er verband soziologisches und psychologisches Denken. Anfang der Dreißiger Jahre war er mit seinen Theorien zum autoritären Charakter der wichtigste Ideengeber der sogenannten „Frankfurter Schule“ um Max Horkheimer.1934 emigrierte Fromm in die USA. Dort hatte er verschiedene Professuren inne und wurde 1941 mit seinem Buch „Die Furcht vor der Freiheit“ weltbekannt. Von 1950 bis 1973 lebte und lehrte er in Mexiko, von wo aus er nicht nur das Buch „Die Kunst des Liebens“ schrieb, sondern auch das Buch „Wege aus einer kranken Gesellschaft“. Immer stärker nahm der humanistische Denker Fromm auf die Politik der Vereinigten Staaten Einfluss und engagierte sich in der Friedensbewegung.
Die letzten sieben Jahre seines Lebens verbrachte er in Locarno in der Schweiz. Dort entstand das Buch „Haben oder Sein“. In ihm resümierte Fromm seine Erkenntnisse über die seelischen Grundlagen einer neuen Gesellschaft. Am 18. März 1980 ist Fromm in Locarno gestorben.
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